الترجيع المقصدي من خلال تفسير التحرير والتنوير وتفسير المنار

Abstract

تتعدد أقوال المفسرين في تفسير بعض الآيات بناءً على اختلاف أدواتهم ومناهجهم، فاقتضى الأمر إلى إمعان النظر لمعرفة أصحها وأولاها بالقبول؛ لذا اعتنى المتخصصون بدراسة أصول الترجيح واستنباطها من كتب التفسير، في حين يظهر أن موافقة التفسير المقصد الشارع وحكمته هو أصل من أصول التفسير والترجيح، ولإلمام ابن عاشور ورشيد رضا بالتفسير بالمأثور والتفسير بالرأي فقد فتح لهما آفاق النظر المقاصدي للنصوص، واستعماله كأداة في الترجيح. ولدقة علم المقاصد فلا بد من ارتكاز الترجيح المقاصدي على أصل موافقته للمأثور من الكتاب والسنة، ويكون وفق مقومات لا بد منها، مع الإلمام بالعلوم الشرعية عامة، وإن الإغفال عن هذا المنهج يؤدي إلى الانحراف عن إدراك المقصد، كما تبين من خلال منهج ابن عاشور ورشيد رضا في الترجيح، وتبين دور إدراك المقصد في توجيه الآثار المروية عن الصحابة والتابعين وأئمة الأمة، ودوره في التوجيه اللغوي عند وجود تعارض بين أقوال المفسرين، وعموما فإن النظر المقاصدي هو قرين لأدوات التفسير بالرأي يستقل النظر المقاصدي بالترجيح عند فقد أوجه الترجيح الأخرى.